EINE PERSÖNLICHE VERANSTALTUNG IN STOCKHOLM, SCHWEDEN.
EINE MIT STOCKHOLM +50 VERBUNDENE VERANSTALTUNG
Eine Audioaufzeichnung dieser Veranstaltung wird kurz danach verfügbar sein und über unsere üblichen Plattformen verbreitet werden.
Persönlich, Hörkreis, in:
ABF-huset, Sveavägen 41, 111 83 Stockholm.
Raum: Erlanderrummet (erster Stock).
Zeit:
13:00 - 14:30 (MESZ, Stockholm)
Anmeldung erforderlich.
Diese persönliche Veranstaltung findet in Form eines Gesprächskreises (Fishbowl-Format) statt, der aus einem inneren und einem äußeren Kreis von Stühlen besteht. Der innere Kreis ist für die aktiven Teilnehmer (die Redner) gedacht, während der äußere Kreis für die Zeugenschaft und das tiefe Zuhören (die Zuhörer) gedacht ist. Wir werden mit unseren Gastrednern im inneren Kreis beginnen und dann die Möglichkeit eröffnen, dass Menschen aus dem äußeren Kreis hinzukommen und sich beteiligen. Dieses als Fishbowl bezeichnete Format ermöglicht einen fließenden Übergang und eine Vielzahl von Einsichten, wobei die wichtigsten Stimmen erhalten bleiben und im Mittelpunkt stehen.
Was haben indigene Lehren und westliche Rechtssysteme gemeinsam? Sie bieten beide Möglichkeiten, unsere Beziehung zur Natur neu auszurichten, weg von der Schädigung hin zur Harmonie. Diese Veranstaltung informiert Sie über das Potenzial einer Überarbeitung des internationalen Rechts, um Ökozid (Massenvernichtung und Naturzerstörung) zu kriminalisieren, und schafft einen Raum für tiefes Zuhören in die Weltanschauungen der Indigenen. Das Format besteht aus zwei Kreisen, einem inneren und einem äußeren, die sowohl eine aktive Teilnahme als auch ein Zeugnis ermöglichen, wobei die wichtigsten Stimmen und Visionen für Systeme, in denen die Natur geachtet und verehrt wird, im Mittelpunkt stehen. .
Indigene Kulturen und traditionelle Wissenssysteme haben seit jeher respektvolle und wechselseitige Beziehungen zur natürlichen Lebenswelt gepflegt. Die moderne Wissenschaft hat begonnen, das indigene Fachwissen anzuerkennen, um den Klimawandel zu bekämpfen und Strategien zur Eindämmung und Anpassung zu entwickeln. Daher ist die Berücksichtigung indigener Stimmen ein wesentlicher Faktor für den Aufbau einer widerstandsfähigen und gerechten Zukunft. Andererseits muss das internationale Recht modernisiert werden, um der Dringlichkeit unserer Zeit gerecht zu werden. Die Anerkennung von Ökozid als internationales Verbrechen ist ein wichtiges fehlendes Element, um einen rechtlichen und moralischen Parameter zum Schutz der lebenden Welt zu schaffen. Diese Veranstaltung bringt diese beiden Welten miteinander ins Gespräch und untersucht, wie sie beide die Wurzeln der globalen Klima- und Umweltkrise angehen und Lösungen und Einsichten für eine harmonischere Beziehung zur Natur bieten. Das Format der Veranstaltung - ein Gesprächskreis mit einem äußeren Kreis von Zuhörern - fördert tiefes Zuhören und Zeugnis ablegen, während es gleichzeitig eine offene Beteiligung und Einbeziehung aller anwesenden Stimmen ermöglicht.
Mit:
Mindahi Crescencio Bastida Muñoz (Otomi-Toltec, Mexiko)
Loretta hat Angst vor Bärenkoch (Oglala Sioux, Turtle Island)
Kurikindi (Volk der Kichua, Ecuador)
Shawna Bluestar Newcomb (Shawnee, Lenape, Turtle Island)
Helen Lindmark, (Sami, Schweden)
Randy Lays Bad, Großvater (Oglala Sioux Nation, Turtle Island)
Moderation: Louise Romain, Stop Ökozid International
Weitere Informationen über die Teilnehmer:
(Otomi-Toltec, Mexiko)
Mindahi ist Direktor des Original Nations Program of the Fountain und war bis Juli 2020 Direktor des Original Caretakers Program, Center for Earth Ethics, Union Theological Seminary in the City of New York (2017- ) und Generalkoordinator des Otomi-Toltec Regional Council in Mexiko, ein Bewahrer der Philosophie und Traditionen der Otomi-Toltec Völker, und ist seit 1988 ein Otomi-Toltec Ritual Ceremony Officer. Er ist Berater der UNESCO für heilige Stätten und biokulturelle Themen sowie für andere UN-Programme.
Mindahi hat einen Doktortitel in ländlicher Entwicklung von der Universidad Autónoma Metropolitana (UAM, 2010), Verdienstmedaille der Universität; M.A. Politikwissenschaft, Carleton University, Kanada, 1996, Abschluss mit Auszeichnung; Bachelor: Tourismus, Universidad Autónoma del Estado de Mexico (UAEMEX, 1991).
Loretta hat Angst vor Bärenkoch
(Oglala Sioux, Schildkröteninsel)
Großmutter Loretta ist Mitglied der Oglala Lakota Nation. Sie wurde am 22. November 1947 zu Hause in Pine Ridge, South Dakota, geboren. Sie ist die Hüterin des Glaubens und Trägerin der Afraid of Bear/American Horse Sundance Pipe. Sie spricht fließend die Sprache und die Protokolle der Lakota und dient als Kulturspezialistin und Zeremonienhüterin für ihr Volk. Loretta hat es sich zur Lebensaufgabe gemacht, die indigene Bildung zu fördern und die politischen und Menschenrechte der indigenen Völker zu verteidigen. Ihr Aktivismus begann in ihren Zwanzigern auf dem Trail of Broken Treaties (Pfad der gebrochenen Verträge) als eine von 800 Ureinwohnern, die den Hauptsitz des Bureau of Indian Affairs (Büro für indianische Angelegenheiten) in Washington, D.C., während der Bundeswahlwoche im November 1972 besetzten. Ihr 20-Punkte-Positionspapier wurde zur Grundlage des indianischen Denkens im gesamten Indianerland und befasst sich mit der Rückgabe von Indianerland und dem Wiederaufbau einer Zukunft für die indianischen Völker. Sechzehn der 20 Punkte sind in den 47 Jahren seither umgesetzt worden.
Shawna Bluestar Newcomb
(Shawnee, Lenape, Turtle Island)
Shawna Bluestar Newcomb ist eine Shawnee, Lenape von Turtle Island, Nordamerika.
Sie zeigt die Ursachen für die derzeitigen ökologischen, sozialen, politischen und wirtschaftlichen Ungleichgewichte auf. Shawna lehrt einen Weg, sich über die Dunkelheit, Furcht, Wut und Angst in dieser Zeit zu erheben, in der wir in das eintreten, was sie die "Neue Ära der Liebe" nennt. Sie widmet sich der Heilung und dem Gleichgewicht auf individueller und kollektiver Ebene zum Wohle aller Menschen, Wesen, des Planeten und zukünftiger Generationen.
Kurikindi
(Volk der Kichua, Ecuador)
Kurikindi (Goldener Kolibri in seiner Muttersprache Kichwa) wurde tief im ecuadorianischen Amazonas-Regenwald geboren und entstammt einer langen Reihe von Schamanen sowohl väterlicherseits als auch mütterlicherseits. Er absolvierte mehrere Studien in der Sekundarschule und anschließend an der Universität in den Bereichen Biologie, Betriebswirtschaft und interkulturelle zweisprachige Erziehung. Seit 2007 kämpft er gegen die Ansiedlung von Ölfirmen im ecuadorianischen Amazonas-Regenwald und spielt eine führende Rolle beim Schutz des Nationalparks Yasuní, einem der artenreichsten Gebiete der Erde. Er hat sich auch gegen die Ansiedlung von Ölfirmen in seiner Gemeinde Sani Isla gewehrt. Er hat sich ständig für die Unterstützung der am meisten gefährdeten Eingeborenengemeinden Südamerikas eingesetzt, indem er Spendenkampagnen zur Unterstützung von Gemeinden bei Problemen wie Ölkatastrophen durchführte, Schulen baute und seine Botschaften und Weisheiten mit der Welt teilte.
Seit 2017 ist Kurikindi Teil der Wisdom Keepers, einer Plattform von Ältesten verschiedener indigener Gemeinschaften aus der ganzen Welt, die ihre Weisheit teilen, um in einer bewussteren und nachhaltigeren Welt zu leben, und er ist seit 2020 Mitglied der Mother Earth Delegation der United Original People.
Helen Lindmark
(Sami, Schweden)
Die samische Älteste Helen Lindmark wuchs in Liikavaara auf, einem Dorf südlich von Gallivare in Schweden, im nördlichen Teil von Sapmi. Sie führt die schamanische Tradition des Erbes ihrer Vorfahren aus Sapmi und den nördlichen Teilen Schwedens, Russlands und Finnlands fort. Großmutter Helens Mission ist es, die Menschen mit den alten Traditionen vertraut zu machen, die zum Teil geschützt und in der Stille verborgen waren. Ihre Berufung ist es, die Menschen zu inspirieren, zu leiten und ihnen zu helfen, mit großer Liebe und mit totalem Vertrauen zu heilen.
Randy Lays Bad
(Oglala Sioux, Schildkröteninsel)
Randy Lays Bad spricht fließend die Lakota-Sprache und ist Mitglied der Oglala Sioux Nation, South Dakota. Randy, ein ehemaliger Vertreter des Stammesrats, hat sich im Bildungsbereich zum Lehrer für Lakota-Sprache, -Kultur und -Geschichte hochgearbeitet. Er nutzt seine Gaben und Fähigkeiten, um die Kluft zwischen der jüngeren und der älteren Generation durch kulturelle Aktivitäten wie den jährlichen Sacred Hoop 500 Mile Run zu überbrücken, den sein verstorbener Vater Ramsey Lays Bad mitbegründet hat. Eine mündlich überlieferte Geschichte, die auf einem Wettlauf der Wamakanskan (Lebewesen; Tiere) um die He Sapa (Black Hills) basiert. Um den Heilungsprozess der tiwahe (Familien) und tiospaye (Großfamilien) durch die Lakota-Sprache zu beginnen, der Harmonie und Gleichgewicht bringen wird.
Louise Romain
Louise Romain ist eine Aktivistin und Anthropologin. Sie arbeitet als Koordinatorin für soziale Medien und internationale Basisarbeit für Stop Ökozid, eine globale Bewegung, die sektorübergreifende Unterstützung für die Kriminalisierung der Massenvernichtung von Ökosystemen entwickelt. Sie engagiert sich aktiv für den Aufbau von Allianzen mit Gemeinschaften, die am meisten von Ökozid und der Klimakrise betroffen sind, sowie mit jungen Generationen. Louise wurde in Deutschland, Kanada und Dänemark zur Anthropologin ausgebildet und führte ein dreijähriges Forschungsprojekt durch, das sich mit der kulturellen Wiederbelebung der First Nations in Quebec befasste und eng mit jungen indigenen Frauen zusammenarbeitete: Circle of Voices. Sie ist davon überzeugt, dass sich durch das gemeinsame Eintreten für die Rechte indigener Völker, weibliche Führungsqualitäten und Klimagerechtigkeit enorme Veränderungen ergeben. Die gebürtige Französin hat ihre Wurzeln in den Kulturen der Kelten, der Angelsachsen und der Nordmänner. Sie setzt sich dafür ein, die Traditionen der britischen Inseln wiederzubeleben und diese Weisheit in ihren Aktivismus einzubringen, während sie sich mit anderen Völkern auf der ganzen Welt solidarisiert.
Persönliche Veranstaltung bei: Folkets Forum Programm, ABF-huset, Raum: Erlandersalen
Eine Partnerveranstaltung in Zusammenarbeit mit:
