Argentinien: Schluss mit dem Terrizid!
Dieser Gast-Blog ist Teil einer Serie, die den vielen globalen Bewegungen/Kampagnen rund um den Globus, die sich gegen die Zerstörung von Ökosystemen einsetzen, einen Raum bieten soll, um ihre Geschichten, Erzählungen und Perspektiven zu teilen.
Bild: "Basta de Terricidio" 2021
Dieser Beitrag wurde verfasst von der 'Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir(Frauenbewegung und indigene Vielfalt für ein gutes Leben) unter besonderer Mitwirkung eines ihrer Mitglieder, Paula Mercedes Alvarado Mamani, Anwältin und Koordinatorin der Terricide Bill. Sie gehört dem indigenen Volk der Kolla an, ist Mitglied der Gemeinschaft Tres Ombúes de la Matanza und der Versammlung für die Artikulation der Völker von Qollasuyu. Außerdem ist sie Mitglied der indigenen Frauengemeinschaft SISA PACHA des alternativen Medienunternehmens Las Sisas
Das Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir definiert "TERRICIDE" als die Tötung nicht nur der greifbaren Ökosysteme und der Menschen, die sie bewohnen, sondern auch aller Kräfte, die das Leben auf der Erde regulieren - das, was wir das wahrnehmbare Ökosystem nennen .
Geschichte des Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir (Bewegung indigener Frauen und Diversitäten für ein gutes Leben)
Im Jahr 2013 begannen einige von uns Schwestern, durch das Land zu reisen, mit der Idee, das zu gründen, was heute die Bewegung der indigenen Frauen und Diversitäten für ein gutes Leben ist. Wir machten uns auf den Weg, um sichtbar zu machen, was man versucht, unsichtbar zu machen: unser Körper-Territorium, unsere Kosmovisionen, unsere Identitäten und unsere Rechte als Frauen und indigene Diversitäten. All diese treibenden Kräfte führten uns auf eine Reise, die Frauen aus 36 der 40 Nationen, die auf argentinischem Territorium leben, zusammenbrachte und ihre Unterstützung fand. Gemeinsam organisierten wir uns in einem Raum, den wir "Marsch der indigenen Frauen für ein gutes Leben" nannten und den wir Mitte 2018 in "Bewegung der indigenen Frauen für ein gutes Leben" und im Mai 2022 in "Bewegung der indigenen Frauen und Diversitäten für ein gutes Leben" umbenannten.
Wir sind eine Bewegung, die sich für die Stärkung der Rechte einsetzt. Wir erkennen uns selbst als eine Bewegung des Kampfes an, da wir ein Gebiet beanspruchen, und wir glauben, dass Bewegungen des Kampfes sich vermehren müssen.
Wir akzeptieren keine ideologische Bevormundung und erklären uns politisch auf der Grundlage unserer angestammten Identität und unserer Kosmogonien, unseres Wissens und unserer territorialen Identitäten. Wir sind eine kämpferische Bewegung.
Wir wollen die historische Plurinationalität zurückgewinnen, die von der offiziellen Geschichte ignoriert und geleugnet wurde. Wir kämpfen für die Selbstbestimmung über unsere Körper, unsere Territorien und unsere Völker.
Wir sind von unserer Stärke als Frauen der Erde überzeugt. Unsere Abstammung gibt uns Kraft und Weisheit; unsere Liebe zum Leben ruft uns zum Kampf auf. Die Zeit ist heute und die Einheit kann nicht aufgeschoben werden.
Kontext
Es muss geklärt werden, was unter Land und Territorien für indigene Völker und Gemeinschaften zu verstehen ist. Es wurde festgestellt, dass:"Ein indigenes Territorium ist NICHT die Summe der Ressourcen, die es enthält und die für eine Aneignung oder wirtschaftliche Beziehungen in Frage kommen. Sein Wesen beruht auf der Integration von physischen und spirituellen Elementen, die einen Naturraum mit einem bestimmten Volk verbinden".
Auf diese Weise soll die Transzendenz des Territoriums in Bezug auf die Identität und Kultur der ursprünglichen Völker hervorgehoben werden. Das Territorium ist der Lebensraum, der Raum, in dem die Völker ihr politisches, soziales, wirtschaftliches, kulturelles und spirituelles Leben entwickeln und ihre unterschiedlichsten Bedürfnisse befriedigen. Das Recht auf Territorium ist ein natürliches Recht, das den indigenen Völkern innewohnt.
Gleichzeitig betrachten sich die indigenen Völker in keiner Weise als "Eigentümer" des von ihnen bewohnten Landes. Im Gegenteil: Sie sind Teil der Natur. Sie verehren Pacha Mama oder Mutter Erde. Mutter Erde hat Rechte und ist somit ein Subjekt der Rechte und kein Objekt, das angeeignet werden kann. Die Beziehung der indigenen Völker zum Territorium ist weder eine wirtschaftliche Beziehung noch eine Beziehung der Aneignung. Es ist eine spirituelle, kulturelle und identitätsbezogene Beziehung.
Was also ist Terricide?
Terricide ist die Zerstörung sowohl des TANGIBLE ECOSYSTEMS als auch des SPIRITUAL ECOSYSTEMS. Es ist ein Begriff, der historische und gegenwärtige Unterdrückung miteinander verschränkt:
TERRICIDE ist auch der Versuch, unsere Spiritualität zu zerstören, und zwar durch die Invasion von Kirchen, die von transnationalen Konzernen finanziert werden, die aus der Verarmung und der Unfähigkeit, Zugang zu anderen Mitteln zu erhalten, Nutzen ziehen und einige Bildungs-, Wohlfahrts- oder Musikdienste anbieten und reaktionäre, sexistische, vertikalistische, diskriminierende und rassistische Ideologien einimpfen, die zu einer Entfremdung von der eigenen Geschichte und Identität führen. Wir sagen, dass Terricide auch ist:
INDIGENOUS GENOCIDE - die systematische Ausrottung einer sozialen Gruppe, die durch Ethnie, Religion, Ethnizität, Politik oder Nationalität motiviert ist. Es handelt sich um einen Massenmord, der auf die Eliminierung der Gruppe abzielt und sogar Maßnahmen zur Verhinderung von Geburten umfassen kann. Er hat nie aufgehört, denn die systematische Ausrottung der indigenen Völker hat nie aufgehört. Nur die Methoden haben sich geändert: Heute töten sie uns durch Hunger, Unterernährung, rassistische Gewalt, Unterdrückung, Wasserverschmutzung, Vergiftung mit giftigen Agrochemikalien und staatliche Vernachlässigung.
Ökozid bedeutet die Zerstörung der Natur, die unsere Heimat ist: Berge, Wälder, Hügel, Feuchtgebiete, Flüsse, Seen, Gletscher, Gebirge. Es ist all das, was die Agrarindustrie, der Bergbau und die extraktivistischen Unternehmen im ganzen Land tun und was dazu führt, dass wir angesichts unserer Versuche, sie zu stoppen, der ganzen Grausamkeit des Repressionsapparates des Staates ausgesetzt sind, der mit seiner Armee, Polizei, Gendarmerie und Justiz als Beschützer dieser Unternehmen auftritt.
FEMICIDE umfasst nicht nur die in einer patriarchalischen Gesellschaft anzutreffende Macho-Gewalt, sondern auch die institutionalisierte rassistische Gewalt, d.h. eine Form der Ausrottung, die unter dem Schutz und der Straffreiheit des Staates ausgearbeitet, erdacht und entwickelt wurde. Wir indigenen Frauen leiden unter Rassismus, kolonialer Gewalt, Diskriminierung und Fremdenfeindlichkeit, Frauenfeindlichkeit, Chineo*, dem Tod unserer Kinder und der wirtschaftlichen Verarmung durch den Verlust von Land.
CULTURICIDE ist die Zerstörung unserer Lebensweise, der Weitergabe von Wissen, der Medizin, der Art und Weise, wie wir uns ernähren, unserer Gottheiten und Glaubensvorstellungen sowie unserer künstlerischen Ausdrucksformen. Von der Eroberung bis heute gab es nur Verachtung, Disqualifizierung, Spott und Erniedrigung unserer Praktiken und die permanente Zerstörung unserer heiligen Orte und Lebensquellen.
EPISTEMIZID - die Eliminierung, Behinderung, Annullierung all unserer Möglichkeiten, die Welt, das Leben und seine Prozesse zu kennen und zu verstehen. Das so genannte wissenschaftliche Wissen wird als einzige Form des Wissens anerkannt, und es ist die Form, in der das kolonialistische Europa beschlossen hat, eine riesige und reiche Welt zu interpretieren, und die es Abya Yala und Afrika aufgezwungen hat. Und in allen Bildungssystemen und im allgemeinen Leben wird diese Form als die einzig gültige und legitime auferlegt, was unser Wissen an einem Ort des Aberglaubens, der mythischen oder magischen Überzeugungen belässt, als Wege, sie zu verachten und zu missachten. Wir fordern die Magie, die Mythen und alle überlieferten, spirituellen und empirischen Wege zurück, um das Leben zu verstehen, zu interpretieren und zu verbessern.
TRANSFEMIZID und TRANSVESTIZID - die organisierte, kontinuierliche und gezielte Ermordung unseres Körper-Territoriums auf einer täglichen Basis. Die Gewalt des patriarchalischen Systems ist integraler Bestandteil. Der Kontext der Verletzung und Eliminierung abweichender Körper, auch von Frauenkörpern, ist mit perversen Feinheiten konstruiert, von hinterhältigem Segregationismus bis hin zu institutioneller Nachlässigkeit, die davon ausgeht, dass bestimmte Körper verletzbar und ermordbar sind und dass einige Leben mehr wert sind als andere. Im Rahmen dieser Politik gibt es eine Vielzahl radikalisierter religiöser Sektoren, die Hassdiskurse konstruieren, die wir als religiöse Gewalt gegen das Geschlecht bezeichnen. Auf diese Weise schaffen sie die Voraussetzungen für die Verbrechen des Femizids, Transvestizids und Transfemizids.
Aus all diesen Gründen haben wir im März 2021 den Marsch "Genug von Terricide" unter dem Motto "Solange wir keine Gerechtigkeit haben, wird es keinen Frieden für sie geben" organisiert . Als indigene Frauen aus verschiedenen plurinationalen Gebieten, die vom Terrizid schwer betroffen sind, gehen wir gemeinsam mit all jenen, die sich wie wir empört und ohnmächtig fühlen und die weder nur Zuschauer der Tragödie noch stumme Komplizen der Lebenszerstörung sein wollen. Wir schlagen vor, sichtbar zu machen, zu behaupten und zu fordern: Genug von Terricide!
Wir fordern, dass Terricide als Verbrechen gegen die Natur und die Menschheit betrachtet wird, dass die Terricide-Mörder vor Gericht gestellt und verurteilt werden. Bis jetzt sind alle Angriffe auf das Leben unserer Mutter Erde ungestraft geblieben. Die Trägheit der Regierungen nährt die Gier, die tödliche Gier des Extraktivismus.
Aus diesem Grund sind wir am 22. Mai 2021, dem 211. Jahrestag des ersten Schreis nach Unabhängigkeit der argentinischen Republik, in der autonomen Stadt Buenos Aires angekommen. Jahrestag des ersten Schreis nach der Unabhängigkeit der argentinischen Republik. Wir erinnern uns, dass der Staat an diesem Tag begann, sich als Invasionsmacht in den indigenen Gebieten zu konstituieren.
Als Erben der ursprünglichen Völker, die überfallen, geplündert, ermordet und versklavt wurden, rufen wir dringend dazu auf, aus dem Geist des mapu, pacha, Land, zu handeln, um den Terricide zu bekämpfen. Der Staat muss Rechenschaft darüber ablegen, was er mit unseren Territorien gemacht hat; wie will er all die Schäden, die er verursacht hat, wiedergutmachen?
Bild: 2º Parlamento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, en las Grutas, Río Negro (julio 2019)
Schlussfolgerung
Diese Plurinationalität, die die Grenzen aller Gebiete bewohnt, die heute Argentinien genannt werden, muss sich im Kampf um das Leben vereinen und gemeinsam mit dem argentinischen Volk und den Völkern der Welt eine neue, zivilisatorische Matrix aufbauen. Die kolonialen Republiken haben den Terricide zu seinem maximalen Ausdruck von Schmerz und Tod gebracht.
Es wird diejenigen geben, die sagen: "Einheimische Genossen, die Bedingungen sind nicht gut, um hinauszugehen und zu kämpfen". Dem entgegnen wir: "Die Bedingungen zum Leben sind nicht gegeben, deshalb gehen wir hinaus, um zu kämpfen. Unsere Medizinfrauen, unsere spirituellen Autoritäten und viele von uns empfangen Wahrheiten, die uns durch Träume offenbart werden, über Ereignisse, die eintreten werden.
Als Träger dieser Visionen verpflichten wir uns, Hüter des Lebens zu sein. Es gibt keine Entschuldigung; die Zeit ist jetzt. Wir werden nicht allein gehen. Der Geist der Erde und die Geister unserer Vorfahren werden mit uns gehen. Wir sind entschlossen, unsere Kraft, unsere Weisheit, unseren Geist und unseren Weg anzubieten, um dem Tod ein für alle Mal ein Ende zu setzen. Wir rufen der Welt zu: "Solange wir keine Gerechtigkeit haben, wird es keinen Frieden für sie geben".
Anmerkung: Chineo ist ein kolonialistisches Verbrechen, das in mehreren argentinischen Provinzen fortbesteht, wo weiße Männer Frauen indigener Völker, einschließlich Minderjähriger, gruppenweise vergewaltigen.